Catedrais Medievais
Na catedral estão como que contidas todas as qualidades das igrejas da diocese, ou arquidiocese.
Por exemplo, o lado mimoso da Sainte Chapelle aflora na flecha da catedral Notre Dame de Paris.
Porque a Sainte Chapelle, de algum modo, está contida na catedral. A catedral é sempre o padrão global, glorioso, total, talvez único das igrejas.
Nas penumbras criadas pelos vitrais da catedral de Amiens, em certos modos de ser das ogivas internas das colunas dentro dela, em algum toque do órgão, entram imponderáveis da concepção sobrenatural do universo.
Ela é a mais ampla da França (200.000 m3) e junto com as catedrais também dedicadas a Nossa Senhora em Chartres e Reims, e a de Santo Estêvão em Bourges, formam o arquétipo do gótico clássico com elementos do gótico rayonnant.
Sua extensão é de 145 metros e sua altura interior atinge 42,30 metros.
Construída entre os anos 1220 e 1288 visava especialmente acolher a multidão de romeiros que vinha venerar o crâneo de São João Batista.
A valiosíssima relíquia foi trazida do Oriente por Wallon de Sarton, cavaleiro cruzado.
Encontramos na catedral coisas que nós, no Paraíso, teríamos conhecido e que nossa alma está sedenta de ver depois da queda do pecado original.
Para o varão justo entrar na catedral medieval é como entrar no paraíso reencontrado.
Na catedral, o justo encontra Aquele que é o ser por excelência, é tudo.
E, portanto, encontra o pináculo da nobreza.
Deus não é apenas nobre, Deus é a nobreza.
E a nobreza está na catedral de Amiens como uma força que remontao espírito para cima, sem deixar de ter raízes metafísicas possantes, nem deixar de ser muito bonita e de grande valor.
A nobreza da catedral consiste não apenas em ter perfeição. Mas ter uma perfeição que a supera a si própria.
Então, ela toca numa categoria mais alta do que ela, toca no próprio Deus.
Isto é propriamente a nobreza da catedral: um grau de excelência tão esplendoroso, tão raffiné, tão distinto, tão resistente, tão forte, tão saudável, tão durável que ao mesmo tempo pode servir como enfeite ou como uma cidadela de defesa.
Ela realiza um grau de perfeição que está acima das qualidades boas que ela têm.
Porque ela fala e, por assim dizer, torna sensível Alguém que é infinitamente mais do que ela: o próprio Deus.
GLÓRIA CRUZADAS CASTELOS ORAÇÕES HEROIS CONTOS CIDADE SIMBOLOS
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Catedrais Medievais
Amiens e a nobreza absoluta de Deus
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| Amiens: penumbras que falam da ordem sobrenatural do universo |
Por exemplo, o lado mimoso da Sainte Chapelle aflora na flecha da catedral Notre Dame de Paris.
Porque a Sainte Chapelle, de algum modo, está contida na catedral. A catedral é sempre o padrão global, glorioso, total, talvez único das igrejas.
Nas penumbras criadas pelos vitrais da catedral de Amiens, em certos modos de ser das ogivas internas das colunas dentro dela, em algum toque do órgão, entram imponderáveis da concepção sobrenatural do universo.
Ela é a mais ampla da França (200.000 m3) e junto com as catedrais também dedicadas a Nossa Senhora em Chartres e Reims, e a de Santo Estêvão em Bourges, formam o arquétipo do gótico clássico com elementos do gótico rayonnant.
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| Amiens: uma das maiores catedrais do mundo, entrada do Paraíso |
Construída entre os anos 1220 e 1288 visava especialmente acolher a multidão de romeiros que vinha venerar o crâneo de São João Batista.
A valiosíssima relíquia foi trazida do Oriente por Wallon de Sarton, cavaleiro cruzado.
Encontramos na catedral coisas que nós, no Paraíso, teríamos conhecido e que nossa alma está sedenta de ver depois da queda do pecado original.
Para o varão justo entrar na catedral medieval é como entrar no paraíso reencontrado.
Na catedral, o justo encontra Aquele que é o ser por excelência, é tudo.
E, portanto, encontra o pináculo da nobreza.
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| Catedral de Amiens, colorida com jatos de luz na noite |
Deus não é apenas nobre, Deus é a nobreza.
E a nobreza está na catedral de Amiens como uma força que remontao espírito para cima, sem deixar de ter raízes metafísicas possantes, nem deixar de ser muito bonita e de grande valor.
A nobreza da catedral consiste não apenas em ter perfeição. Mas ter uma perfeição que a supera a si própria.
Então, ela toca numa categoria mais alta do que ela, toca no próprio Deus.
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| Amiens torna sensível a presença de Deus |
Ela realiza um grau de perfeição que está acima das qualidades boas que ela têm.
Porque ela fala e, por assim dizer, torna sensível Alguém que é infinitamente mais do que ela: o próprio Deus.
GLÓRIA CRUZADAS CASTELOS ORAÇÕES HEROIS CONTOS CIDADE SIMBOLOS
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- Igrejas Tradicionais: Naus Que Levam Ao Céu Pela Linguagem Dos Símbolos
Igreja de São Mateus, Salers, França.Luis Dufaur Quando nosso olhar é desviado das maravilhas da Encarnação pelas falsas ilusões sugestionadas por certo progresso técnico, custa perceber os tesouros simbólicos acumulados em nossos edifícios...
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A construção de uma cidade, templos religiosos e prédios públicos e privadosLuis Dufaur No homem medieval é preciso distinguir três categorias sociais essenciais: 1) o homem de oração e de estudo que é o clérigo. 2) o homem de luta e de ideal...
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Sainte-Chapelle: capela baixa era para os domésticos A Sainte-Chapelle eleva a Deus num voo de espírito extraordinário. Entende-se, porque é uma capela onde há uma porção de elementos explicitamente religiosos. Muita igreja construída depois...
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Os vitrais encerram múltiplos significados e simbolismos. O vitral Ele nos introduz numa visão mística da Criação. Isto é que o universo é uma imagem do Criador e por meio dele o simples fiel pode se elevar até Deus. Jesus abencoa a Igreja e repele...
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